“君待我以国仕,我以国仕报之.”整篇文章是什么？出自哪里？谢谢!
《史记·刺客列传·豫让传》
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之後而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无後，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒醳去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下後世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏於所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。於是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣於智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故雀简国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明顷郑裤主不掩人之美，丛陪而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然原请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
【译文】
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。
豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。
豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。
豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。
豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。
应该是这个··
“君以国士待我，我必国士报之”是什么意思？
如果他（一般指君主）以国家栋梁的待遇对待我，我就要为他做出国之栋梁所应做的贡献。
出处：豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”——《刺客列传》——西汉-司马迁
原文节选：
襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环巧滑之。
豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然饥宽蠢愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。
豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
译文：
于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。
这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。
不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。
豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
扩展资料：
豫让刺襄子，故事已近曲折，始终围绕“义不二心”而襄子偏又义之这个矛盾冲突展开，最后以刺衣伏剑结束对传主的记述。
豫让是春秋晋国人，公元前453年，当时晋国有六大家族争夺 *** ，豫让曾经在范氏、中行氏手下工作，并没有受到重视；后来投靠智伯，智伯非常看重他。
赵襄子与智伯之间有极深的仇怨，赵襄子联合韩、魏二家，消灭智伯，并将他的头骨拿来当酒杯。豫让认为，一个有价值的人，应该为赏识自己的人，不惜牺牲性命，就好像一个女子，应该为喜欢她的人，做最美丽的装扮，下定决心为智伯复仇。
他先是改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图藉整修厕所的方式，以匕首刺杀赵襄子。可是赵襄子在上厕所时，突然有所警觉，命令手下将豫让搜捕出来。赵襄子的左右随从原想杀他，赵襄子却认为豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。
有一次，机会来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。
豫让知道这一次是非死不可，于是就恳求赵襄子：“希望你能完成我最后一个心愿，将你的衣服脱下来，让我刺穿；这样，我即使是死了，也不会有遗憾。”
赵襄子答应这样的要求，豫让拔剑，连刺了衣服三次，然后就自杀了。
豫让身死的那一天，整个赵国的侠士，都为他痛哭流涕。
参考资料来源：百度百科烂陪-刺客列传
君以国士待我,我必国士报之 什么意思
出自《史记 刺客列传》
大概意思：如果他（一般指君主）以国家栋梁的待遇对待我，我就要为他做出国之栋梁所应做的贡献（指大贡献）
拓展资料：
《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇类传。《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，本文揭示了弱小燕国和强大秦国之间的尖锐矛盾和激烈斗争，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。
《刺客列传》全文五千多字共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离六个人刺客而其中单是荆圆码如轲一个人就用了三千多字可见荆轲是司马迁这篇作品要表现的核心人物。节选部分主要记叙了“荆轲刺秦王”的故事模衡叙橘启述了这一事件的前因后果从准备、实施、到最后失败事件过程完整。情节围绕一个“刺”字展开波澜起伏惊心动魄人物的性格也随着故事情节的发展得到了生动的表现。
“君以国士待我，我必国士报之。”怎么解释？
“君以国士待我，我必国士报之。”的意思是如果君主用对待国家栋梁的待遇对待我，我就要为他做出国之栋梁应该做的贡献。
【出处】
这句话出自《战国策·赵策》。
【原文节选】
豫让逃到山中后，感慨地说：“嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”后来，他为了报答赵襄子对他的恩情，多次刺杀赵襄子，但都被发现了。最后一次，赵襄子问他为何要杀他，他回答：“我受过国士之待，所以要用国士之报。”
【译文】
豫让感慨：“君主用国之栋梁待我，我就要以国之栋梁之所应为回报。”后来，为了报答赵襄子对他的恩情，他多次刺杀赵襄子，最后一次被问及原因时，他回答：“我受过君主国士之待，所以要以国之栋梁之所应为回报。”
【赏析】
这句话所表达的含义是，豫让作为一个忠臣义士，对待君主要以国之栋梁之所应为，即要尽忠职守、报效国正宽家。在古代的封建社会中，忠诚和孝道被视为最为重要的美德。豫让深知自己作为一个有志之士，应该以国士之规矩来为国家尽忠职守，即使需要冒生命危险也要如此。
【创作背景】
这句话的出处是《战国策·赵策》，属于中国古代战国时期的文学作品。做洞豫让是当时赵国的一位忠臣义士，被称为“豫让之节”。他多次为赵国效力，但后来却因事被迫逃亡，最终为了报答赵襄子的恩情，选择用自己的生命去实现“国之栋梁”的责任与担当。
【注释】
国之栋梁：指一个国家的支柱和重要力量；
士为知己者用，女为悦己者容：指士人待人应该看重忠诚和友情，而不是只追求表面上的礼貌和美好。
【生活启示】
这句话告诉我们，如果我们被人待以高尚的态度，我们也应该纯清枯以同等高尚的态度回报对方。同时，这也是一种忠诚和报恩的表现。
在现实生活中，我们也应该学*豫让的精神，对待我们所处的环境、家人和朋友要心存感激，要用高尚的情操来回报他们的恩情。同时，我们也应该学会珍惜自己的机会，尽力去做出自己应该做的事情，用自己的努力去回报别人的信任和支持。只有这样，我们才能够赢得更多人的尊重和信任，成为一个有价值的人。
君以国士待我 我必国士报之歌词出自哪里
歌名：大秦 酬知己
歌手：小魂
作词：小旭
作曲：小旭
旁白：大争之世，凡有血气，必有争心。
西有大秦，变法图强，如日方升，谁与争雄？
彼时莽苍，长夜未央，
剑刃出鞘的寒光，将这天下照亮。
沥血淬火，谁是刃口锋芒？
座上的王，和舐尽鲜血的狼。
田常：君之胸襟，图霸小矣，当王天下！
君行四方披满身尘云，
在水一方谁歌离人曲。
白雪：不要敬，要爱。
愿君颤稿挥洒乾坤里，
商鞅：生恒敬之，生恒爱之。
相思不必说与君听。
鬼神暗换棋局数圆是他侧耳听，
生死轻掷是他一命酬知己，
秦公：变法强秦，生死相扶。
就把这四海滔天沧浪都付之睥睨，
商鞅：君之热血，殷殷荐我。
八荒如风起，提剑与子偕行！
秦公：赢渠梁对天明誓，信君如信我，终我一生，绝不负君！
商鞅：公如青山，我如松柏。粉身碎骨，永不相负。
景监：极心无二虑，尽公不顾私啊。
魏王：大争之世，实力说话。
田常：君以国士待我，我当以国士报之！
彼时莽苍，长夜未央，
剑刃出鞘的寒光，将这天下照亮。
沥血淬火，谁是刃口锋芒？
座上的王，和舐尽鲜血的狼。
君行四方披满身尘云，
在水一方谁歌离人曲。
玄奇：天地合，乃敢与君绝。
愿君挥洒乾坤里，
秦公：不移，不易，
相思不必说与君听。不离，不弃。
鬼神暗换棋局是他侧耳听，
生死轻掷是他一命酬知己，
就把这四海滔天沧浪都付之睥睨，
八荒如风起，提剑与子偕行！
鬼神暗换棋局是他侧耳听，
生死轻掷是他一命酬知己，
就把这四海滔天沧浪都付之睥睨，
八荒如风起，提剑与子偕行！
商鞅：与子偕行。
秦公：生死相扶！
赳赳老秦, 复我河山； 血不流干, 死不休战!
扩展资料：
《大秦 酬知己》这首歌曲是由歌手小魂演唱的一首歌曲，歌曲总时长4分11秒，歌曲发行时间是2014年1月1日，歌曲发行之后，深受歌迷的喜欢，歌曲收录在专辑《热门华语250》之中，专辑收纳了歌手的85首歌曲。
歌曲《大秦 酬知己》的其他歌手演唱：
歌手醉想potato演唱的《大秦 薯洞塌酬知己》收录在专辑《醉想potato古风精选2016》之中，专辑发行时间是2016年4月24日，专辑收纳了歌手演唱的四首歌曲。
“君以国士待我,我必国士报之”到底是谁说的呀?
君以国士待我,我必国士报之是春秋时期晋国人士豫让说的。
在春秋时期，士为追求理想奋不顾身的一类人，国士则是以国猜困槐家利益为至高无上的信念。意思是，如果国君你当我是国士来尊重，那么我就愿意做国之栋梁所应做的贡献。
扩展资料：
这话出自战国策赵，晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰，嗟呼。士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。后来，他变易姓名穗友，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。
最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说，子不尝事范、中行氏乎，智伯禁灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也。豫让说，臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我尺桐，我故国士报之。
原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
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