师旷问学刘向所著文言散文

《师旷问学》选自《说苑·建本》，讲述了乐师旷劝晋平公学习的故事，原文如下。晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不秉烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？平公曰：善哉！

中文名

师旷问学

英文名

Kuang Wen Xue

时代

春秋战国

出自

《说苑·建本》

人物

师旷

典故

选自《史记》，《史记》是我国古代著名史学家和文学家司马迁用毕生精力写成的我国第一部记传体通史，它被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

译文

师旷问学

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“为什么不点上火把呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点火把一样明亮，点上火把和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！”

注释

（1）晋平公：春秋时期晋国君主。

（2）师旷：晋国乐师，字子野。

（3）于：对，向。

（4）恐：害怕。

（5）暮：晚了，迟了。

（6）秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。

（7）安：疑问代词，怎么，哪里。

（8）戏：戏弄。

（9）其：自己的。

（10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。

（11）闻：听说。

（12）阳：太阳的光亮。

（13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“……与……相比，哪一个”。

（14）昧行：在黑暗中行走。

赏析

1.《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。

这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。

2.学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。这里，师矿用“日出”、“日中”、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。

人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。学习是提高生活质量的捷径，学与不学是根本不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上的确存在更大的困难。但是，只要有信心有毅力，困难再大也是能够克服的。在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个知识盲、科技盲已经行不通了，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢？这里应该问自己一声：“炳烛之明，孰与昧行乎？”

参考资料

1.师旷论学·古诗文网

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