编辑：宁贤民
1891年6月14日，清政府在胶澳设防，青岛由此建置。1929年7月，国民党政府设青岛特别市，1930年改称青岛市。
青岛市建置虽晚，但其地域自身的历史可谓之不短，其历史可以追溯至距今4500多年前的大汶口文化时期。例证之一，便是1961年在青岛市胶州三里河发现的一处史前文化遗址。1974年秋和1975年春中国社科院考古研究所联合山东省有关文物部门对这处极为重要的文化遗址进行了两次考古发掘，出土文物两千余件。遗址的地层堆积为上下两层：下层为大汶口文化晚期遗存，距今约4500年前后；上层是龙山文化遗存，距今约4300年起至3800年前后。这一文化遗址的发现把青岛地区的历史与华夏大地的远古文化序列串联了起来。
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青岛市的另一处著名历史名胜就是“琅琊台”，距今有两千多年的历史，位于现今的黄岛区境内。
春秋战国时期，琅琊是齐国的重要城邑。公元前485年，吴王夫差派大夫徐承率领舟师攻打齐国的南鄙（今琅玡台一带）为齐军所败，这一战成为了中国有史以来的第一场海战。公元前472年越王勾践灭吴后，北上称霸，由会稽徙都琅琊，起观台，以望东海，“琅玡台”由此得名。秦统一六国后，始皇三登琅琊，徙民三万户，重作琅琊台。此后，琅玡台便得以青史留名。
在汉唐以后，青岛属密州、莱州所辖。有唐苏延《晓济胶川南入密界》诗云：“落晖隐桑柘（she），秋原被花实”，叙说了这片土地上发达的经济和繁荣的文化。后来日本僧侣来中原留学，中原派出求经的高僧等，也多半取道于此，成为当时为数不多的出海口。
春秋战国时期，濒临渤海、黄海（今辽东半岛和山东半岛）的部落被称为“东夷部落”。东夷部落生活的区域大概从现在的辽东半岛、山东半岛到淮河流域一带，横跨山东、安徽、江苏、上海等省市。因此，青岛地区古时也在“东夷”之列。这些区域因屡遭战乱，原生居民稀少，到了明、清时期朝廷都曾大量移民此地。青岛地区现在的居民一般被认为是从云南的乌撒卫和山西的洪洞地区迁徙而来，唯独崂山的青山、黄山等渔村的居民是从福建迁徙而来，而青岛的满族人则大多来自山东青州。另外，青岛有不少安姓、梅姓、梁姓和白姓人家是蒙古族的后人，相传是明朝时代因护送被俘的明英宗还朝有功而获赐汉姓，后辗转流落至青岛。
在青岛，提起“浮山所”那可是人尽皆知。这不仅因为它是青岛市政府的所在地，更因为它是一个具有近千年历史文化的古老村落。但要说起“浮山所”的具体历史文化，却是鲜为人知。
据《浮山所志》记载：“明洪武二十一年（1388年）为了抵御倭寇海上来袭，明政府在黄海之滨设立了浮山寨备御千户所”，简称“浮山所”。明朝时期的军队编制实行“卫、所”制，军队组织分为卫、所两级。卫设指挥使，统兵五千六百名，卫下设千户所和百户所，千户所设千夫长，统兵一千一百二十名，百户所设百夫长，统兵一百一十二名。是年，曾追随朱元璋起兵的著名将领苏望受朝廷之命，任浮山所千户（归鳌山卫管辖），敕封武德将军，与苏望同封的有千户余、杨、焦、亢、毛、张、两王以及封百户的丁、詹、侯、葛姓共十三户，成为明代时期来浮山所定居的主要族群。
浮山所城初建时，为提调兵马，在城内开辟有十字大街，分别位于今徐州路和闽江路上，并按照当时朝廷对卫、所的规定修建了许多庙宇，先后建有玉皇庙、佛祖庙、三清庙、真武庙、南阁庙、城隍庙等。南阁庙即位于南北大街的南端，庙宇建在一个高约7米、东西长约20米、南北宽约10米的平台的北半部，因为其形似楼阁，因此被人们惯称为南阁庙。南阁庙是道教和佛教合一的庙群，据传当时的香火极盛。明初建庙时在庙北两侧各种一株银杏树（玉皇庙和关帝庙内亦种有银杏树），其中右侧一株已在清代枯死，左侧的银杏树现在仍然古朴苍劲，是青岛市区树龄最长的银杏树。上世纪80年代初，市有关部门在树干上标牌为“古树名木·一级·编号01”，很长一段时间，南阁庙的银杏树曾成为黄海一带航海、航空的标志物。
据《浮山所志》记载，浮山寨备御千户所一直是黄海沿岸保卫海防的军事机构，直到清代雍正十二年(公元1734年)建置裁撤，改设浮山所巡检司。也就是从清朝开始，浮山所这个军屯才慢慢被人称作浮山所村。
解放初期，浮山所村民以农耕为主，兼结网捕鱼，过着“日出而作，日落而息”的生活。从上个世纪五十年代末开始，浮山所大队成为青岛市的蔬菜基地，种菜面积逐年增加，最多时有菜田1200多亩。
1992年，青岛市政府作出东迁决定，市委市政府办公大楼以及作为青岛新标志的雕塑“五月的风”在昔日的菜田里拔地而起，座座商务楼宇如雨后春笋。昔日浮山所村所辖区域已成为青岛市的经济、政治中心。
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