我国南宋时期疆土破碎，金人占领了北方领土，国人只能退守南方。面对国破家亡的境遇，先后涌现出许多爱国人士，他们或驰骋疆场为收复国土而浴血奋战，或采取其他方式精忠报国。
>陆九渊简介代表作（陆九渊简介100字）
今天给大家介绍的，南宋大臣、哲学家陆九渊，就是在为国献良策没有被采纳后，转而用教书育人的方式，试图拯救处于危难的国家，并由此形成“陆王学派”，从而不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。
陆九渊（象山先生）画像
下面就重点说说陆九渊在国家特殊时期，为国献策、教书育人的故事。
一．良好的家风，促成对社会的参与意识
绍兴九年二月乙亥（1139年3月26日），陆九渊出生在抚州金溪（今江西省金溪县），一个九世同居的封建世家。陆氏历来家学渊源，陆九渊的八世祖陆希声论著很多；高祖陆有程十分博学、遍阅群书。
到陆九渊父亲陆贺这一代虽已家业衰落，仅靠经营医药和教书授学来维持家计，但仍凭借其良好的家风被乡亲们尊崇，曾经在家中推行《司马氏书仪》中所提的冠婚丧祭等礼仪。陆门家风整肃，闻名州里，甚至受到当时皇上的称赞。
由于生在这样的家庭氛围中，陆九渊从小耳濡目染，给他长大成人后能亲自管家，并形成对社会国家的参与意识起到了很大影响。他自幼聪颖好学，喜欢刨根问底，提出自己的见解。
陆文安（陆九渊）
三四岁时，陆九渊就问其父天地如何穷尽，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。长大后读古书至“宇宙”二字解说时，终于弄明白了其中奥妙。他初读《论语》，即对有子的话感到怀疑。到十三岁时，他已经得出“孔夫子的话简洁明了，有子的话凌乱而不成文”的读书心得。
二．向皇帝献爱国良策，遭权臣嫉恨辞职
乾道八年（1172年），三十四岁的陆九渊在前期通过发解试、礼部省试后又考中了进士。他连续辞掉了任隆兴府靖安（今江西靖安县）主簿，以及建宁府崇安（今福建崇安）县主簿的机会，把自己故居的东偏房槐堂辟为讲堂，开始正式授徒讲学。力图通过鼓励学生的爱国情感，来激发他们对收复失地的热情。
淳熙九年（1182年）秋，因为侍从官的再次推荐，陆九渊被授予国子正的实职，于是他来到行都临安，开始了新的讲学和政治生涯。隔了一年，陆九渊迎来了面见宋孝宗奏对的机会。
陆九渊像
陆九渊自少年读书起便有复“二圣”之仇、恢复中原的远大抱负，苦于一直没有施展的时机。现在恰逢有机会面对孝宗这位“明主”，所以他写了五篇奏札，将自己的理想及对朝廷上下局势的政论见解，大胆向孝宗坦陈：
第一札，激励孝宗广求人才，立足兴邦大计；第二札，向孝宗进言要坚持励精图治，以遂收复中原的“初志”；第三札，劝孝宗明知人之理，谙用人之道；
第四札，进言孝宗为政当“渐而不骤”，徐图渐治，才能恢复“三代之政”；第五札，认为人主之职，在于知人用人，立求道经邦之志，而不是凡事亲力亲为，要之过详，这样做只会令上下推诿，互相牵制。
淳熙十三年（1186年），陆九渊在朝中又提出：任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”，得到孝宗赞许，并想给他加官升职。但遭到权臣王信的嫉恨，结果只得到个管理道观的闲职，陆九渊觉得难展胸中大志，就愤然辞职离开临安，结束了在朝为官的生涯。
三．践行为政举措
值得庆幸的是，陆九渊后来得到了践行其施政才华的机会。那是在绍熙二年（1191年）六月，陆九渊任荆门军，当时荆门是抗金的前线，因前任不称职，使得该城既防备不严，管理又非常混乱，处于异常危险的境地，随时都有可能被金军攻克。
陆九渊塑像
经过陆九渊的苦心经营，荆门的面貌得到了彻底的改观，让它变成了南宋一道紧固的边境防线。陆九渊也用自己的实际行动，证明了他的为政举措是十分有效的。
四．专心教书育人，终于自成体系
上文说道：淳熙十三年（1186年），陆九渊回归江西故里金溪，从此他自号“象山翁”，继续热心于讲学授徒，并大力发展教育事业。次年（1187年），他又在贵溪创办象山书院，每天早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年后，求学者就超过数千人。
陆九渊讲学堂
陆九渊在长期的讲学实践中，形成了一套独特的教育思想理论。他认为教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用，其目的是培养出具有强烈社会责任感的人才，以挽救南宋王朝衰败的命运。
同时陆九渊主张的书院风格与其他书院截然不同。首先，他在教学上进行突破。他不立学规，而是通过特别的教学方法和与学生互动交流的方法，直指学生的内心。
这种新型的教学方式使得学生不是简单地接受知识，背诵先贤的文章，而是能真正地理解思想内涵。陆九渊重视学生心灵的培养，让学生自己去感悟世界、认识世界。而不是用条条框框来束缚学生。
《陆象山全集》
陆九渊基本的教学目的是“收拾精神，涵养德性”，他针对当时学者沉溺于章句之学、志于声色利达、“良心善性蒙蔽”等弊病，高擎起“明理，立心，做人”的教学大旗，达到教书育人的目的。陆九渊并不排斥通过学习来取得功名，但是他认为，取得功名并不是根本目的，这也展现了其内心修为与处世相结合的教育理念。
陆九渊的教育方式掀起了一场教育的革命，它打破了以往将经学作为学习中心的地位；倡导学习的根本在于，学生要有独立的思维、正确的判断标准，并且树立正确的价值理念。这让陆九渊的教育理念在当时显得极为先进。
综上所述，陆九渊通过自身的刻苦努力，最终成为宋明两代“心学”的开山之祖，他上承孔孟，下启王守仁，形成了“陆王学派”，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。
总之，南宋大臣、哲学家陆九渊，在为国献良策没有被采纳后，转而用教书育人的方式，试图拯救处于危难的国家，并由此形成“陆王学派”，结果不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。
三陆子像
陆九渊的爱国热情值得称赞；他用教育救国的方式，值得人们提倡与借鉴；他的教育思想与理念值得我们学习与研判。我们应该学习他爱国、重教、勇于创新的优良品德，为我国的现代化建设，及教育事业贡献力量。
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